LOS PÁJAROS, SERES ARQUETÍPICOS

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Los pájaros y la vida. La naturaleza refleja las leyes de ECK. Por lo tanto, observa cómo funciona en los hábitos de los pájaros porque nos enseñan los secretos de la vida. Los pájaros son una fuente de inspiración a múltiples niveles. El ECK es amor y vida. El amor es movimiento. La vida es movimiento. Los ríos están en movimiento. Los pájaros vuelan. Los pájaros cantan. Cada actividad de la vida expresa el ECK, la Voz de Dios. En múltiples culturas los pájaros han representado una dimensión espiritual de la vida.

✲	Los pájaros son seres arquetípicos. Porque unen Cielo y Tierra. Y se posan en los árboles, que son también arquetipos, pues unen también Cielo y Tierra.

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Símbolo del Alma. Para muchas civilizaciones a lo largo de la historia, el pájaro es el símbolo del Alma. El Alma vuela en busca del encuentro con lo divino. Como representación del ser superior, los pájaros son también un símbolo de los dioses y de los ángeles. En la iconografía cristiana, la paloma es el símbolo del Espíritu Santo, de la libertad y de la paz.

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El canto de los pájaros. El ECK, la Voz de Dios, se puede oír de diferentes formas. Una de ellas es el propio canto de los pájaros en primavera. Escucha el canto de los pájaros. Es una manifestación de HU, el Sonido del Alma, el Sonido del ECK. Deja que este sagrado sonido penetre en tu ser interior. Es un sonido que purifica. HU es un nombre de Dios y el sonido de la Corriente Audible de la Vida, que conocemos como el ECK, o Espíritu Santo. HU es un nombre que puede elevar espiritualmente a las personas de cualquier religión. HU es el Sonido Universal, el Sonido tras todo sonido particular. El ECK, la Voz de Dios, te eleva espiritualmente con el canto de los pájaros y con los otros sonidos de la naturaleza, por ejemplo, el silbido del viento, el estruendo de una cascada, etc.

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Los pájaros son Almas en evolución. Los pájaros son Almas y tienen cuerpos internos. Los pájaros pueden pensar y sentir. Y por ser Almas, también pueden dar amor. Los pájaros y las personas se parecen bastante, porque todos somos Almas en evolución. En ECK sabemos que el Alma puede residir en todas las formas de vida. Nosotros, en nuestro proceso evolutivo, antes de llegar a humanos, hemos pasado por diferentes estados de conciencia y diferentes formas: mineral, vegetal, pez, reptil, insecto, pájaro y mamífero. En ellas el Alma adquiere experiencia, ganando así la expresión de su ser divino. En el proceso, el Alma debe aprender a dar y recibir amor.

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¿Pájaros en el Cielo? La gente se pregunta si en el Cielo hay también gatos, perros y pájaros. En el cielo de ECK hay también animales. El amor sostiene todos los mundos inferiores. Este amor es la Voz de Dios, el Espíritu Santo. Es amor puro, y este amor no es el dominio de los humanos solamente, sino también de los animales. El Alma existe porque Dios la ama. Y cuando dos Almas establecen un vínculo de amor, éste es más fuerte y duradero que la eternidad. No importa si las dos Almas son seres humanos o si una de ellas resulta ser un pájaro, un perro, un gato u otra forma animal. Las aves y otros animales también necesitan amor.

✲	Pájaro vs. rana. Los pájaros simbolizan la conciencia superior, la que se centra en lo general y lo universal. La rana simboliza la conciencia inferior, la que se centra en los detalles.

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Hamsa. Entre las muchas imágenes de Dios está el HAMSA, el pájaro divino, que pone el mundo en forma de huevo. Es también la sílaba HAM que Dios espira, esparciendo todas las galaxias en el cielo. Con la sílaba SA inspira, retirando todas las cosas a su unidad original. Las sílabas HAM-SA también se pueden oir como SAHAM, o SA-AHAM, es decir, "Yo soy ESO", o "SOY Alma", lo que cada ser es. En los mundos inferiores, Dios, al espirar, es llamado Brahma, el Creador. Reteniendo la respiración, Dios es llamado Vishnu, el Preservador de todos estos mundos inferiores. Inspirando, Dios es llamado Shiva, el Destructor de maya, o ilusión.

✲	Hansa. Un cisne, o pájaro mítico de gran belleza, que simboliza el Alma después de haber alcanzado el Atma Lok, el Quinto Plano. La palabra "Hansa" significa "cisne".

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La adivinación por medio de los pájaros. Dada su estrecha relación con los seres divinos, a los pájaros se les tenía por mensajeros o por seres dotados con el don de la adivinación. Por ello se leía su vuelo como un presagio de futuros acontecimientos, tanto buenos como malos. La institución romana del “augurium” era la adivinación por medio de los pájaros mediante la observación de sus vuelos, sus cantos, el color de sus plumas, sus apariciones en diferentes épocas del año, etc.

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Los pájaros no se equivocan. Observar el vuelo de los pájaros requiere calma y atención. He observado los pájaros, y lo que más me ha llamado la atención es sus vuelos cortos, sus movimientos cuando van de un lugar a otro, normalmente cuando van de una rama a otra. Los pájaros no dudan, no se equivocan, no utilizan la mente, no analizan; simplemente visualizan el objetivo y a continuación lo ejecutan con absoluta precisión. Es la imaginación –una facultad del Alma– en acción.

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Los pájaros no se esfuerzan. Los pájaros siguen la técnica de "hacer sin hacer". No se esfuerzan por volar, simplemente vuelan. Utilizan la ley de economía. Cuando aprovechan las corrientes de aire, no consumen energía. La formación en V de una bandada de pájaros es para incrementar la eficiencia del vuelo, para volar con menos esfuerzo.

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El lenguaje verde. El lenguaje verde −también conocido como “lenguaje de los pájaros”, “lenguaje de los Dioses” y “lenguaje de los ángeles”− es el lenguaje secreto de la naturaleza, el lenguaje de los iniciados, un lenguaje mítico, místico, trascendental, arquetípico, primordial, sagrado y perfecto. “La lengua que enseña el misterio de las cosas y desvela las verdades más ocultas“ (Fulcanelli) “Aprender el lenguaje de los animales, y especialmente el de los pájaros, es equivalente a conocer los secretos de la naturaleza” (Mircea Eliade). El lenguaje verde es el lenguaje que supuestamente “hablan” los pájaros, que a los humanos nos parecen cantos, pero que realmente son manifestaciones de sonidos clave o vibraciones primordiales. Los pájaros hablan desde la dimensión más profunda de la naturaleza. A los humanos que entienden su lenguaje, se les abre la conciencia a los secretos de la naturaleza y a la unidad de todas las cosas. El lenguaje verde se identifica con la “corriente de sonido”, “corriente universal”, “corriente de la vida”, “corriente de energía” o “el sonido de los Cielos de la que hablan las antiguas religiones y tradiciones orientalistas bajo los nombres de Bani y Shabda. Estos nombres se refieren a la Esencia Divina, la Voz de Dios, el propio Ser Supremo manifestándose en los mundos inferiores. Es el lenguaje divino, profundo, asociado al Verbo, la Palabra, al gran principio, a la fuente y origen de todo lo que existe. Es la economía divina: un solo Dios, una sola lengua. Es un lenguaje sutil, de alta frecuencia de vibración. Es un lenguaje interno, que no puede oirse con el oído externo, sino con los oídos del Alma. Es un lenguaje esencial, profundo, que hace referencia a la esencia común de todo lo existente. Evoca lo universal, donde todo está conectado. Se afirma que su semántica es el mito y que su gramática es el simbolismo. Es la lengua de la sabiduría secreta. Es el lenguaje raíz de todos los lenguajes, tanto de los animales como de los hombres. Conociendo el lenguaje verde se conoce cualquier otro lenguaje, pues todos derivan de este lenguaje raíz. Es un lenguaje simbólico, genérico y metafórico. A nivel externo, es un lenguaje ambiguo, difuso, genérico y abierto a muchas interpretaciones (sonidos fonéticamente iguales se pueden interpretar de manera diferente). A nivel interno, apela a nuestra intuición, para poder inferir el sentido. A veces se dice que en el lenguaje verde no se dicen las cosas, solo se insinúan tras las formas aparentes. En el lenguaje verde, hay un isomorfismo perfecto entre las palabras y las cosas, entre el lenguaje y el mundo creado, la unión perfecta entre el mundo interno y el externo. Conociendo el lenguaje verde se alcanza la gnosis, la sabiduría suprema. El lenguaje verde es un puente entre el cielo y la tierra, entre este mundo y las dimensiones superiores. Es un lenguaje de máxima creatividad. Revela conexiones y correspondencias sorprendentes y significativas entre conceptos y cosas, en diferentes niveles o escalas del ser. Es un lenguaje iniciático. Su conocimiento permite acceder a una dimensión superior, a un estado elevado de conciencia. Es un lenguaje que trasciende el tiempo y el espacio. Se le identifica como el lenguaje adámico, el lenguaje pre-Babel (“Babel” significa literalmente “pasarela a Dios”). Entonces había un isomorfismo perfecto entre lengua y naturaleza. Es un lenguaje que solo utiliza vocales. Las vocales son los “sonidos puros”, que constituyen el alma del lenguaje. Es un lenguaje alquímico, un lenguaje de transformación e iluminación interior. Es el lenguaje de la diplomacia (se supone que por su ambigüedad y generalidad). Es un lenguaje en el que están todas las posibilidades: lo manifestado y lo no manifestado.

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El abad Virila. Sucedió en el monasterio de San Salvador de Leyre (Navarra). San Virila (870-950) fue un monje nacido en las inmediaciones del monasterio, del que llegó a ser abad. El abad estaba muy preocupado por el tema del más allá y sobre la naturaleza de la eternidad. Un día primaveral se interna en el bosque cercano al monasterio con estas meditaciones. Entonces aparece un ruiseñor, que con sus trinos llama su atención y lo lleva hasta una fuente. Allí queda prendado del canto del pájaro, hasta que se adormece. Cuando despierta, le pareció que se había quedado dormido unos minutos. Todo su entorno parecía diferente. No encuentra el camino de vuelta. Por fin encuentra el monasterio, pero cambiado: es más grande y con nuevas dependencias. Al llegar nadie le reconoce ni él reconoce a ningún monje. Tras identificarse, buscan en el archivo del cenobio y encuentran un abad Virila ”…perdido en el bosque…”, pero hace... ¡300 años!. Es entonces el monasterio una revolución por el milagro acaecido, y en pleno Te Deum de acción de gracias se abre la bóveda de la iglesia y se oye la voz de Dios: “Virila, tu has estado 300 años oyendo el canto de un ruiseñor y te ha parecido un instante. Los goces de la eternidad son mucho más perfectos…”. Un ruiseñor entra entonces por la puerta de la iglesia con un anillo abacial en el pico, y lo coloca en el dedo del abad, que lo fue hasta que Dios lo llamó a comprobar la gloria eterna. Virila fue declarado Santo. El Abad San Virila no es un personaje legendario. Su figura histórica está perfectamente documentada en el Libro Gótico de San Juan de la Peña (fol. 71). El caso de San Virila no es único. También le pasó un caso similar a un abad del siglo XVIII llamado Ero, del monasterio cisterciense de Santa María de Armenteira (Pontevedra). Lo cuenta el Rey Alfonso X El Sabio, en una de sus famosas “Cantigas a Santa María” (la número 103). También hubo un pajarillo, una fuente de agua y un salto de 300 años. Como en el caso de Virila, Ero fue también declarado Santo. Ahora bien, ¿por qué precisamente 300 años? La respuesta es porque el 3 es el número divino (a Dios se le representa como un triángulo) y el número de la conciencia como trascendencia y armonía de los opuestos.