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| ✲ | Ley de Unidad.
Pensar en el todo en lugar de en las partes. La Ley de Unidad es una de las siete leyes fundamentales que rigen el universo físico a través del Espíritu. Las otras seis leyes son: Ley de Actitudes, Ley de Facsímiles, Ley de HU, Ley de la Polaridad, Ley del Alma y Ley de Vibraciones. |
| ✲ | Dios, la fuente de la unidad.
Dios es la fuente de poder responsable de la unidad que todo lo abarca. Es la verdadera naturaleza de Dios. Nada está aislado, nada puede separarse y tampoco Dios puede separarse. |
| ✲ | El ECK, la unidad universal.
El ECK, el Espíritu de Dios, es la inteligencia suprema, la esencia divina que une a toda la realidad. El ECK conecta mundo interno y mundo externo. El ECK es un principio creador que trabaja en una unidad armoniosa de acción de manera omnisciente y progresiva para el bienestar general. El ECK es la fuente de la Creación. Del ECK surgió todo lo que existe, y esa conexión primigenia común a todo se mantiene. Pensar desde el todo es pensar desde el ECK. El Alma, que tiene las propiedades del ECK, tiene la capacidad de percibir el todo. Así que “pensar desde el todo” es la conciencia del Alma. El ECK es lo universal. Todo lo particular está conectado con lo universal, que es el ECK. Tenemos que intentar percibir lo universal en lo particular. El ECK es el conector universal. El ECK, la Luz y el Sonido de Dios, es el elemento unificador que conecta y relaciona todas las cosas. Todo está conectado y tejido por el ECK. El ECK fundamenta, conecta y mantiene todas las cosas. Nada puede existir sin el ECK. Todos los eventos están conectados por líneas invisibles en todas direcciones como parte de un plan divino que explica el error y la casualidad. |
| ✲ | Unidad es totalidad.
La mente del hombre en los mundos psíquicos se divide, se especializa, piensa en términos de de fragmentos o categorías lógicas. El ECKista, en cambio, adopta una visión más amplia, ve las cosas como un todo. Desde esta perspectiva elevada, todo se comprende mejor y los problemas se resuelven más fácilmente. Esta es el gran poder del ECKista, que encuentra soluciones por sí mismo, sin depender de nadie. |
| ✲ | Unidad es equilibrio.
En el cuerpo universal de Dios todo constituye una unidad. En los mundos superiores todo está en equilibrio estable. En los mundos inferiores, en los mundos duales, esta unidad es un equilibrio inestable y se simula por el intercambio entre los pares de opuestos. En las relaciones causa-efecto, el efecto siempre intenta recuperar el equilibrio perdido. |
| ✲ | Unidad y pluralidad.
La unidad se divide en pluralidad, y la pluralidad se resuelve en unidad. Unidad y pluralidad coexisten. El ECK es la unidad tras la diversidad y la multiplicidad. |
| ✲ | El ECK-Vidya y la unidad.
El ECK-Vidya trabaja sobre el principio de que el mundo es una unidad entrelazada, que puede observarse una vez que nos elevamos por encima de las regiones del tiempo y el espacio. Desde esa posición somos capaces de ver todo como una unidad. |
| ✲ | La vida es una unidad.
La vida existe en todos los planos de Dios. Es la misma vida y tiene múltiples manifestaciones. La vida es una unidad presente en la totalidad. El ECK abarca toda la vida porque es la propia vida. Todas las formas vivientes están compuestas de ECK, y todas las formas vivientes no son nada sin el ECK, el Alma Universal. El ECK, la Voz de Dios, es una unidad. Aprende a escuchar la Voz de Dios dentro de ti mismo. Con el tiempo te darás cuenta de la unidad de toda la vida. |
| ✲ | La Ley del Amor.
El ECK es el amor que todo lo conecta. Es la unidad suprema y el principio supremo. La Ley del Amor es la ley universal, la ley suprema. El amor es la fuerza que mantiene unido a todo, el vínculo que mantiene unidos los mundos. Los infinitos universos tienen un vínculo común, y ese vínculo común es el amor, sostenido por la sabiduría y la libertad. La doctrina de la unidad de Dios es simplemente la trinidad de amor, sabiduría y libertad, la triple unidad, la tri-unidad. |
| ✲ | Todo está bien.
Dios se despreocupa de todo lo que ocurre en los universos porque todo está en su lugar y en orden, desde la actividad del átomo hasta el diminuto canto del grillo. Dios conoce todas las cosas y observa todo como una unidad, a través del espacio y del tiempo, saliendo de la fuente divina y volviendo a ella. Dios no se preocupa por el hombre, porque como Alma, como espíritu individual, algún día regresará de nuevo al reino más elevado del cielo. Dios no se preocupa si un Alma tarda un millón de años en aprender dónde se encuentra su verdadero hogar. Y el Alma no tiene prisa porque en el Alma no hay tiempo. |
| ✲ | La Verdad es una.
Hay un principio universal y es que la Verdad es una unidad, pero se manifiesta de muchas maneras. Es inútil intentar descubrir la Verdad desde la mente. Desde la mente todo es complejo. La Verdad es simple y solo se puede percibir (no racionalizar) como una unidad desde el Alma. La Verdad es cualitativa, sintética, no analizable, no descomponible. La verdad solo puede ser captada como una unidad indivisible, sin partes. En la Verdad convergen todas las verdades particulares y todos los aspectos. Conocer un aspecto de la Verdad es conocer a nivel mental una proyección o particularización de la Verdad. Con la mente se puede percibir aspectos de la Verdad, pero en el Alma se percibe la unidad de todas las cosas, la Verdad sin aspectos, no diferenciada. Solo hay una Verdad, que es el ECK, la Palabra, la Voz de Dios, la Luz y el Sonido de Dios, que es el amor. No hay ninguna Verdad alternativa. El ECK es uno, pero sus manifestaciones son muchas y muy variadas. La Verdad es una, pero hay muchos senderos que conducen a ella. La Verdad ES. La Verdad está aquí y ahora. La Verdad se manifiesta en todas partes, en un grano de trigo y en todo el universo. La Verdad contiene a todas las cosas. Abarca todo el conocimiento, la sabiduría y el entendimiento. La Verdad es lo universal y no se puede separar. "Quien sabe una cosa, sabe todas las cosas, porque la Verdad en una cosa espiritual es inseparable de la Verdad de todas las cosas" (El Shariyat-Ki-Sugmad, libro 1, cap. 11). |
| ✲ | La unidad esencial.
Somos de la misma esencia que el Ser Supremo. Todos somos un solo Espíritu. Somos una parte viva de la vida infinita. Cada uno de nosotros es una chispa del ECK, la esencia de Dios. Si estamos totalmente dentro del ECK, estamos conectados con la unidad esencial de todas las cosas. |
| ✲ | La unión de tres.
Esta ley afirma que todo fenómeno, a cualquier escala y en cualquier mundo es el resultado de la combinación del encuentro de dos elementos o fuerzas opuestas más una tercera, que une, armoniza, equilibra o neutraliza a las otros dos. Los tres elementos forman una unidad esencial. La presencia de la tercera fuerza es siempre necesaria para producir cualquier fenómeno. Esta fuerza neutra no es fácilmente accesible a la observación ni a su comprensión. |
| ✲ | La conciencia cósmica.
Cuando uno alcanza el estado de conciencia cósmica, la conciencia Samadhi, se hace uno con el Kal, pero le parece que es uno con la fuente divina de la vida, el Sugmad. El Samadhi es un alto estado de conciencia (la parte superior del plano mental) que se alcanza con la meditación y donde se experimenta una unión o fusión con el universo. El Samadhi es un estado muy elevado, pero es un estado mental. Por lo tanto, está dentro de los dominios del Kal. Los místicos, cuando experimentan la conciencia cósmica, perciben una luz que parece ser el centro de todas las cosas. Creen que han alcanzado el plano más elevado. Pero la conciencia cósmica se alcanza en la zona superior del Plano Mental. Están siendo engañados por el Kal Niranjan haciéndole creer que lo que experimentan es Dios. No ha aprendido a moverse más allá de los mundos del tiempo y del espacio, ya que la región mental se encuentra en los mundos inferiores, los mundos espíritu-materiales. |
| ✲ | La unión con el ECK.
En ECK sabemos que en los mundos del verdadero universo espiritual, todo es Luz y Sonido. Utilizamos la técnica de contemplación, y buscamos la Autorrealización y la Conciencia de Dios. Oriente ha buscado lo universal a través de la meditación, buscando lo que denomina "conciencia pura", la conciencia de la que emergen los pensamientos. Pero la meditación es una técnica mental y básicamente pasiva. Frente a la meditación está la contemplación que se enseña en Eckankar, una técnica activa que va más allá de la mente y que conecta con lo verdaderamente universal, el ECK, el origen y fundamento de todo lo existente. El ECKista entra en el Atma Lok, el Quinto Plano, el primero de los mundos espirituales puros, con la ayuda del Mahanta, el Maestro Viviente de ECK. Cuando la experiencia espiritual se despoja de toda interpretación intelectual, lo único que queda es la unidad indiferenciada. Algunos interpretan esto como la unión con Dios. Sin embargo, el máximo estado posible es la unión con el ECK, que no es una unidad indiferenciada, sino un estado de libertad, poder y sabiduría. |
| ✲ | La unidad del tiempo.
En los mundos inferiores, el tiempo es lineal. En los mundos superiores, no hay tiempo o se vive en un presente eterno, donde pasado y futuro son aspectos del presente. El tiempo no tienen existencia en sí mismo. El tiempo es una creación de la mente, junto con el espacio, la materia y la energía. El tiempo, en sí mismo es ilusorio, como todas las cosas materiales y conceptos mentales. Desde el punto de vista del Alma y de los mundos superiores, no hay tiempo, todo es atemporal, todo ocurre simultáneamente, solo hay un presente eterno. El pasado todavía existe y el futuro también existe. El pasado, el presente y el futuro forman una inseparable unidad. |
| ✲ | De lo general a lo particular.
Es el proceso que ha utilizado Dios en la creación de los planos, universos y mundos: la causalidad descendente. Es también el método que usa la naturaleza. En el proceso de creación del universo, primero se creó el plano más elevado, el Plano Etérico, con la energía más elevada: la energía etérica. Luego cada plano se creó a partir del plano inmediato superior. Así se crearon los planos Mental, Causal, Astral y Físico. Cada uno de ellos de menor grado de vibración y de menor energía. |
| ✲ | Pensamiento analítico vs. Pensamiento sintético.
El pensamiento analítico solo considera las partes. El pensamiento sintético solo tiene en cuenta la totalidad. Ahora bien, “pensar desde el todo” se puede interpretar que “el todo” puede referirse al contexto o ámbito de un determinado tema, o bien puede referirse a la totalidad global, es decir, lo universal. En este último caso estamos hablando del mecanismo de la conciencia, lo que conecta todas las cosas y que hace inteligible la realidad. La conciencia une lo universal con lo particular. |
| ✲ | Los hemisferios cerebrales.
Hay dos modos de conciencia en la mente y en el cerebro: el modo analítico y el modo sintético. El modo analítico se asocia en el cerebro con el hemisferio izquierdo, y en la mente se asocia con el pensamiento. El modo sintético se asocia en el cerebro con el hemisferio derecho, y en la mente se asocia con la percepción de la totalidad. El cerebro es un instrumento de la mente. La mente gobierna y el cerebro obedece. Cuando pensamos se activa el hemisferio izquierdo, y cuando percibimos se activa el hemisferio derecho. La mente consciente se para con la percepción, pero la mente subconsciente siempre está trabajando. El hemisferio izquierdo está asociado a la conciencia del yo, a lo particular, a la distinción entre las cosas, al pensamiento, al habla, etc. El hemisferio derecho está asociado a la percepción del mundo como una unidad. Es como el Alma, que no piensa, percibe, por lo que cabe deducir que existe una profunda conexión entre el hemisferio derecho y la mente intuitiva, la más próxima al Alma, donde todo es una unidad y donde no hay límites ni fronteras. Los dos modos de conciencia son necesarios y deben estar armonizados y conectados, de tal manera que todo lo particular se contemple como una manifestación de lo universal. Es decir, que lo universal fundamente lo particular. |
| ✲ | Las perspectivas del pájaro y de la rana.
Hay dos perspectivas o formas de observar la realidad, un problema o un objetivo: la del pájaro (o superior) y la de la rana (o inferior). El pájaro todo lo ve desde lo general y lo percibe simple. La rana percibe todo como complejo, porque solo percibe los detalles, lo particular, lo superficial. Pensar desde el todo es aplicar la perspectiva del pájaro, de la conciencia superior, para evitar que los árboles no nos dejen ver el bosque. Cuanto más te elevas en conciencia, mayor es la simplicidad. La conciencia suprema es la simplicidad suprema, la conciencia que ve todo conectado y contempla todo como una unidad. Paradójicamente, es más sencillo elaborar una teoría universal que una teoría particular. “El plan más ambicioso es el que tiene más probabilidades de éxito (George Pólya). “Sería justo decir que el concepto de bosque es más sencillo que el concepto de árbol” (Ray Kurzweil). |
| ✲ | La unificación del conocimiento.
La Ilustración fue el origen de la moderna tradición intelectual de Occidente. Desmitificó el mundo y se abrió a la ciencia para intentar que el universo fuera comprensible. Creía en la unidad de todo el conocimiento, en la ley natural y en el poder de la ciencia y la razón como motor del progreso humano. La "consilencia" es el término que se utiliza para referirse a la unidad o unificación de las distintas ramas del conocimiento, una confluencia coherente y universal de todos los conocimientos, una gran teoría unificada, una especie de “teoría de todo”. Es la convicción profunda de que el mundo puede ser explicado por un pequeño número de leyes básicas. La actual fragmentación del conocimiento, y el desorden resultante, no es reflejo del mundo real, sino de nuestra mente, que no ha sabido descubrir las raíces profundas ocultas tras todos los fenómenos. La consilencia debe ser el objetivo fundamental de la ciencia, la búsqueda de la unificación del conocimiento para superar la división entre ciencias naturales, humanas y sociales. De hecho se habla también de "la tercera cultura", que conecta las ciencias y las humanidades. La búsqueda de la consiliencia es el mayor de los retos intelectuales. Si se logra, nos permitirá comprender la complejidad a partir de la simplicidad esencial. |
| ✲ | Los antiguos griegos.
Alguno de los antiguos filósofos griegos acostumbraban a pensar desde el todo. Consideraban la visión de conjunto. Destaca entre ellos Tales de Mileto, filósofo presocrático, matemático y astrónomo griego, que es considerado el “padre” de la filosofía, el primer filósofo de la historia de la civilización occidental. Tales tiene el mérito de haber intuido la unidad esencial de la naturaleza al elaborar la primera teoría unificada: el agua es la sustancia primaria y universal de toda materia, la fuente de todo cuanto existe, el principio, origen y matriz del universo y de todas las cosas existentes. Curiosamente, el agua es una metáfora o un símbolo del ECK, la "sustancia" universal. Al ECK se le denomina "El agua de la vida". Se debe a que existen numerosas analogías entre el ECK y el agua. El agua es una metáfora del ECK. El agua también tiene muchos aspectos que están relacionados con la espiritualidad en general. La teoría del agua como elemento universal fue la primera teoría occidental sobre el mundo físico, una teoría basada en una explicación racional y no mitológica. Por ello, a Tales se le considera el precursor de la ciencia moderna. Tales buscó lo universal, el principio unificador, y lo encontró en el agua. Se aproximó, pues lo universal es el ECK, el agua de la vida. |
| ✲ | El ECK y la unidad de la ciencia.
Actualmente hay un movimiento para edificar la ciencia a partir de la conciencia: la conciencia como el nuevo paradigma de la ciencia. La ciencia siempre ha buscado principios generales o universales. Por ejemplo, la física busca una "teoría de todo" basado en el concepto de campo unificado. Esa búsqueda de la unidad es realmente la búsqueda del ECK, de la conciencia, de la interconexión universal. Desde el paradigma universal que es el ECK, todo se entiende mejor, pues incorpora principios y leyes universales que integran y armonizan ciencia y espiritualidad. Las enseñanzas de ECK ofrecen una visión universalista y completa de la realidad en sus aspectos espirituales y científicos. El ECK, como paradigma universal, es la filosofía suprema y la ciencia universal. Todo tiene su fuente y raíz en ECK. Todo tiene su fundamento en el ECK, incluida la ciencia. En este sentido, todo es la misma cosa: el ECK. El mundo físico es ilusorio, no en el sentido de que sea irreal, sino por la concepción que tenemos de él debido a nuestro limitado estado de conciencia. La ilusión es subjetiva, interna. Percibimos las cosas separadas y desconectadas, y no como una unidad. Percibimos solo aspectos particulares de las cosas, desconectadas de sus conexiones con las otras cosas, y privados de su relación fundamental, que es el ECK, la verdadera realidad. La realidad absoluta es el ECK, el fundamento de todo lo que existe, lo universal. En este sentido, la ciencia no se entiende totalmente desde la propia ciencia. La ciencia se entiende mejor adoptando un punto de vista más elevado, buscando sus fundamentos en los planos por encima del físico para poderla contemplar como una unidad, visión que solo da el ECK. |